我们现在经常会把“人品”这个词挂在嘴边。夸人道德水平高，会说人品好。骂人没素质没底线种种歪门邪道，会说人品差。

厥后这个词又开发出新的用法，抽不到好卡打不出装备抢不到双十一打折商品会被讽刺人品差，所谓好人有好报，道德水准不足，整天做不出功在今世利在千秋的伟大孝敬，你的一切遭遇都是活该啊。不外，所谓“是经就会被歪嘴僧人念歪”，每一个历经岁月变迁传承下来的词，都难免遭遇古今异义的尴尬局势，人品这个词自己也人品欠好，难逃厄运。你以为都怪卡牌游戏才有了“非洲人”与“欧洲人”这样的歧视？少年啊，你太小看源远流长的中华文明晰。

接下来，故事要从三国说起…… 曹丕在继续了老爹曹操的事业之后，不甘愿宁可做一个官二代，而是想成为皇二代，可是朝廷里那些势力并不想让他完成这个小目的。于是曹丕搞出了一个被称为“九品中正制”的制度来，强行把从古至今的所有人分成九品，一品人是伏羲、女娲、黄帝、孔子之类圣人，这个名额牢固不再增加，下面真正需要考评的是二品人。二品人的尺度是古代贤人，放到今天嘛……朝廷里那些朝廷显贵世家大族，看起来都是贤臣，那你们就都二品好啦。

二品的人全能做大官，而且不光自己是二品，全家都是二品，包罗子孙子女，生下来就有官做。至于再下面品级那些人，他们都是下等人，我不带他们玩，以后这朝廷就是咱们这些家族的私人会所了。这法案出来果真收到广泛好评。那些之前还捶胸顿足忠于汉室的权门大姓，立刻转而支持曹丕，曹丕开开心心实现了自己的小目的当了六年天子。

然后？然后他就死了呗，再然后就给中国留下三百多年的祸患。那些可以世代做官的家族被被称为士族，到东晋衣冠南渡，士族彻底独霸了朝政。至于那些士族之外的人，一律被蔑称为寒族，他们最多也就只配做做小官、当当副职，干干脏活儿累活儿，然后看着士族拿走劳绩一路高升。

身居高位的士族们除了吟风弄月从不做正事，如果你拿起案牍看看研究下本职事情，大家都要说你俗，坏了人品。你没看错，在那会儿欠好好干活，天天游手好闲只拿钱不着力才是人～品～好！简朴来说，在九品中正制大行其道的魏晋。

一小我私家人品优劣，并不是凭据你待人接物、事情体现来的，而是你的行为是否切合你的人品，上品人做上品人该做的事，就是人品好，上品人做了下品人才该做的事，就是人品差。下品人做了上品人该做的事，是人品差，那么，下品人做了下品人该做的事呢？也是人品差。

你没看错，就是人品差，因为下品人就是人品差，要不你为什么是下品人呢。这么只说理论，生活在新时代沐浴在东风里的你可能不太明确，所以我们来举个实例：东晋时王胡之因贫困吃不上饭，吴程县令陶胡奴听说了，赶快送来一船米给他救急。王胡之却冷傲地不愿收，他说：“老子要是饿了可以去谢家，你是什么工具，也配给我送米？”王胡之是士族顶端的琅琊王氏，陶胡奴的父亲陶侃虽说是维持东晋偏安的上将，却只是寒门。

在王夫之看来，吃职位比他低贱的陶胡奴的米会脏了嘴。其时人听说了这件事，都赞叹王胡之人品高洁，贤良方正。这种作死的行为放今天就一句话，饿死你都活该！ 接下来再来个上品人窝里斗的故事。东晋衣冠南渡后，士族们根据渡江先后顺序将士族又分了品级（在家族内推广游泳和驾驶船舶的普及教育在现在显得何等重要）。

先来的一百家是上品，厥后的士族打入另册，这辈子只能灰溜溜的过日子，只比寒族好一点点。而先来的一百家又以其中又以琅琊王氏、陈郡谢氏等四个大姓为顶级人品的贵族。虽说这两家都是顶级贵族，王家又看不起谢家，认为自家人品排名第一，谢家只是第二。

有一天，谢家的谢万要去造访吴郡王恬，兄弟谢安劝他说：“人家基础看不上你，别去了。”谢万非要去，效果人家王恬陪他小坐后就洗头去了，然后大大咧咧在胡床上晒头发，也不理谢万。谢万以为无趣，只好灰溜溜走掉。

世人知道此事，果真是夸奖王恬人品好。谁让人家是第一大姓，你只是第二大姓？第一为什么要对第二客客套气？我们上品人就是这么没礼貌招人烦讨人厌，谁让我们人品好呢！ 人品这个词，在魏晋时期简直就是遭遇了“词生”最惨烈的一次被黑。以谁人时代的尺度，遇到有人对你说：“你人品真好！”你或许会连忙指着他恼怒地说：“你秀士品好呢，你全家都人品好！” 最后，这篇文章其实是想告诉大家，没什么是恒久远，永流传，还始终如一的，甚至文字以及抽卡切记不要拜曹操，究竟他儿子是不平等和歧视的泉源！原文作者：驰骋原文揭晓于：百文一周谈原文地址：https://mp.weixin.qq.com/s/297sg-Ep-Ve6jt2KG2bDCQ。

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